ذبيح الولاية

العشق : العشق بكافة أشكاله مرحلة ترتطم بالتفكير , فتسقط اللغة مكسورة , لذلك استخدم الإنسان في طوال تاريخه البكاء ليوصف العشق والكسر , لكن حين تعشق الحسين فأن اللطم والتطيير هو وصف لانكسار العشق وعشق الانكسار ..

الوجود :
الحسين وهو -ميت جسديا - يحيى قلوب الملايين بقيم السماء . فكيف لو كان حياً بجسده ؟ . باختصار من الصعب إثبات أنه ميت لأن الإسلام لا يموت , وان حياة الحسين لا تختزل كحياتنا في أجسادنا بل هو نافخ الروح في الوجود , وكربلاء تشهد

المشيئة :
نبي الله إبراهيم أراد ذبح ابنه إسماعيل , فلا منطق يعلو منطق الرضا بمشيئة الله , لذلك كان الحسين هو الحجة الأبلغ في شرح الإسلام : التسليم لكل ما يريد الله

الخوف :
عندما ضمن ابن زياد قلوب أصحاب السلطة في الكوفة بأمواله . بث الرعب في قلوب عامة الكوفيين .. فخاف الأول ضياع الفرصة , وخاف الثاني عقاب السلطة , ولم يخف أحدهم الله . لذلك جهنم مزدحمة بالخائفين

البصيرة :
أطفال ونساء ألهبهم العطش فاستغاثوا بالعباس .. وفي كفاحه لإرواء ضمأهم .. قطعوا يديه .. وأغرقوه بالسهام حتى عينه ,.. فسقط من خيله بعد ضربه على رأسه وهو يقول : السلام عليك يا حسين .. لأن البصيرة لا تشترط الوقوف و حسن الظروف وعين سليمة , بل هي بحاجة فقط إلى قلب طاهر

العزة :
المذلة تبدأ من الداخل .. هكذا شعروا وهم ينصتون لخطبة زينب في مجلس يزيد , زينب التي غطوا ثيابها ببقع الدم , فغطتهم برمال العار

انسحاب :
أي جدال صار بين السيوف حين سمعت الشاعر يقول على لسان الحسين : إن كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني ؟
لسنا ندري .. المعلوم اليوم بأن السيوف انسحبت كثيراً من الحياة , أمام البارود

دموع :
كربلاء مقدسة لانها مسيجة بأضلاع ثلاث من دمع : الأول بكاء الحسين على أعدائه , الثاني بكاء ألأعداء الحسين على الحسين , الثالث  بكاء خيل الحسين على الحسين من أعدائه

العاقبة :
مثلما  يبدأ النمو بالبذرة , فأن حسن العاقبة يُورث من العمل الصالح , بماء المعرفة , لذلك اهتدى الحر ين يزيد الرياحي في اللحظة الأخيرة  وضلَّ غيره , أولم يقل لهم الحسين : فقد ملئتم قلوبكم من الحرام وطبع على قلوبكم ؟ . فانظر لعملك اليوم لئلا تقف ضد المهدي غدا . أوليس الصبح بقريب ؟

 عاطفة :
ليست العاطفة ما يقلل من قيمة المرأة , بل ما تتعاطف معه , ذلك الدرس تعلمناه من عظيمة تدعى أم وهب حملت عاموداً لتقاتل به جيشاً كاملاً , بعد ان سمعت الحسين يقول : واقلة ناصراه .. . فكانت أول شهيدة في يوم عاشوراء

شغف :
- وخرج الغفّاريان فقالا للحسين السلام عليك أبا عبد الله إنا جئنا لنُقتل بين يديك وندفع عنك .

فقال : مرحباً بكما واستدناهما منه فدنوا وهما يبكيان ، قال : مايبكيكُما يا ابني أخي فوالله لأرجو أن تكونا بعد ساعة قريرِي العين قالا : جعلنا الله فداك ماعلى أنفسنا نبكي ولكن نبكي عليك نراك قد أحيط بك ، ولا نقدر أن ننفعك . فجزّاهما الحسين خيراً فقاتلا قريباً منه حتى قتلا.

- ودنا منه حبيب وقال : عزَّ عليّ مصرعُك يامسلم أبشر بالجنّة.

فقال مسلم بن عوسجة بصوت ضعيف : بشّرك الله بخير يا أخي ياحبيب ثم قال : حبيب : لو لم أعلم أني في الأثر لأحبَبتُ أن توصي لي بجميع مايهمك . فقال له مسلم : أوصيك بهذا ، وأشــــار الى الحسين بن علي أن تموت دونه . فقال : أفعل وربّ الكعبة وفاضت روحُه بينهما

ووقف جون مولى أبي ذر الغفاري أمام الحسين يستأذنه ، فقال : يا جون إنما تبعتنا طلباً للعافية ، فأنت في إذن مني فوقع على قدميه يقبلهما ويقول : أنا في الرخاء ألحس قصاعكم وفي الشدّة أخذلكم ! 
 
زوال :
إذا أدرك الإنسان بأن الدنيا هي دار الزوال فقد تعطر بعطر هاني بن عروة , فإذا اتجه نحو الخلود فقد اكتسى بثوب مسلم بن عقيل , فإذا حمل لواء القضية فقد تتلمذ عند العباس , فإذا ختم حياته وهو يقول : السلام عليك يا حسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك , فقد عبدالله حق عبادته  وأوفى اليقين

حلم الأنبياء   :
اجتهد جيش ابن زياد في صناعة حالة التصحر بالنفس الإنسانية عبر دفعها نحو الشهوات في دنيا رجائها منقطع , بينا اجتهد الحسين وأصحابه لنشر راية الربيع تحت شمس الحجة , فكان الحسين وأصحابه بحق نموذج الذي حلم به الأنبياء

مظلومية :
متون كثيرة تزدهر حين نلخصها و لكن مع ملحمة كربلاء الأمر مختلف , فأن أي محاولة تلخيص هو ظلم بنحو أو بآخر