العنصر الاستفزازي في الشعائر الحسينية

1

الموت يضفي السحر على الأشياء , الموت الصورة الأبلغ من الحياة .. أنت تقف الآن عند تجربة مصيرية هي محل اتفاق البشر ! الشك نال كل شيء , ولكن لا أحد يشك بأن الموت مصيرك ومصير من حولك , انظر لذرات فضولك كيف تتسابق لتقرأ او لتسمع آخر ما كتبه فلان ..  آخر ما تلفظ به فلان ثم استسلم للنهاية .. أنت لا تعرف فلان أبداً ولكنك تعرف مصيره تماماً , هو ذلك المصير الذي ينتظرك .. احساس بالهيبة و ضآلة هذا العالم .. انظر إليه .. أنه حقاً لا شيء , ركام من الطين الذي يفتقد اللزوجة , قد لُف بقماشٍ أبيض وسط حفرة , والجميع يعلم بأن الدود سيفتت لحمه . انت تعلم ذلك وهم يعلمون ذلك .. متى ستموت ؟ كيف ستموت ؟ .. لا ندري يا طعام الدود ولكننا جميعا نعلم بأنك ستموت ربما الآن وربما بعد قليل .

آخر ما يكبته الإنسان قبل الموت .. أكثر ما يحرك الشهوة بفطرتك , أنت جاهل وجهول ومتجهل , أما عند هذه فأنت لن تقاوم حاجتك للمعرفة , هل حقاً تريد ذلك , قد تصاب بشيء من الحسرة , ولكنك تحتاج إلى الراحة لمعرفة ما قاله ذلك الإنسان قبل مصاحبته لعزرائيل .

إذا كان آخر ماكتبه الإنسان العابر ينادي كل شغفك , فكيف لو كان هذا الإنسان بعيداً عن الدنيا قريب من الله , كان يعيش تجربة خالصة من العشق حتى صار بالفقة مرجعاً , أوليس الفقة غزل إنساني لجمال الله ؟

يقول التبريزي في وصيته : "اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعداءهم.

والآن حيث أنني موسد في قبري أو أن جنازتي محمولة على أيديكم، أيدي تلامذتي الأعزاء الذين بذلت جهودا مضنية من أجل توفيقهم ولسنوات طويلة لم أعرف فيها معنى للتعطيل ، فإن لدي نصيحة متواضعة، وأنا الذي سعيت طوال عمري أن لا أقدم نصيحة إلى أحد قبل أن أعمل بها:

يجب على جميع المؤمنين أن يدافعوا عن مسلمات المذهب الحق بأرواحهم وأنفسهم، وأن لايسمحوا بتاتا للبعض بتضليل وخداع عوام المؤمنين بإلقاء الشبهات عليهم، خصوصا في مسألة الشعائر الحسينية التي كان التشيع محفوظا بها.

إن حفظ شعائر أهل البيت عليهم السلام لهو حفظ لمذهب الحق مذهب التشيع، فلا تقصروا في ذلك لأنكم مسؤولون عنه.

إنني أوجه نصيحتي لتلامذتي الأعزاء أن يستعينوا بالتقوى الإلهية مع المثابرة والسعي، وأن يجدوا في أمر طلب العلم، وأن يضعوا رضا الله سبحانه وتعالى نصب أعينهم.

لم أكن طوال فترة عمري سوى طالب علم، وكنت – مثل أي طالب شاب - أقضي ليلي ونهاري في تحصيل العلم كي أتمكن من تقديم خدمة صغيرة وأبقي أثرا وكتابا من بعدي يستفيد منه الطلاب الأعزاء.

أيها الطلبة الأعزاء إن دفة هداية الناس بأيديكم فلا تقدموا على عمل يؤذي قلب صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه) فهو ناظر على أعمالنا بإذن الله تعالى، وإنني ومن هذا المكان أطلب من ساحته المباركة أن يعفو عني إن صدر مني أي تقصير.

أيها الأعزاء إنني محتاج إلى دعائكم، وسواء كنت بينكم أو لم أكن فإنني لم أعقد قلبي على الدنيا لكي أتلكأ وأتردد في أداء وظيفتي، وحينما كنت بينكم كنت أعد نفسي خادما صغيرا، وأرجو من الله سبحانه أن تكون هذه الخدمة البسيطة موضع عناية ورضا أهل البيت عليهم السلام، فإن رضاهم رضا الله سبحانه وتعالى.

وأخيرا فإنني أؤكد على أمر حفظ الشعائر ، وحيث أنني راحل عنكم أيها الأعزاء فإنني محتاج إلى دعائكم وأستودعكم الله ربي العظيم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته."

لماذا تنهي حياتك بذكر الشعائر ؟ وكيف الشعائر تحفظ المذهب ؟

2

يقول فقيه آخر وهو السيد محمد صادق الروحاني :

س: ماهو رأيكم بالنسبة للشعائر الحسينية بجميع اقسامها :

اللطم , البكاء , الضرب بالزنجبير , التطبير , موكب المشاعل , المشي على الجمر ونحوها؟

ج: باسمه جلت أسماؤه

الشعائر الحسينية اقوى سبب لبقاء الاسلام , وهي بجميع مصاديقها حسنة بل فوق الحسن والاستحباب .

نكرر السؤال : كيف تحافظ الشعائر الحسينية  على المذهب ؟

3

للشعائر الحسينية جوانب عديدة , منها :

- الطقسية التي تتكون هي اخرى من جوان مختلفة : مثل الرمزية والاتصال والتحول والاداء .. قد نتكلم في هذا الجانب لاحقاً

- الحزن .. قد نتكلم في هذا الجانب لاحقاُ

- الاستفزاز وهو ما سنتحدث عنه الآن

4

عندما طلب عم نبي الله ابراهيم من ابراهيم ان يبيع الاصنام بالسوق , اخذ ابراهيم ع يجرها في الاسواق وهو يصيح : من كان يريد إله لا ينفع ولا يضر فاليشتري هذا الذي عندي !

ثم اكمل دعوته المباركة بكسر اصنام القوم وتعليق الفؤوس

يقول الله تعالى : قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده ..

والقرآن ايضا يحتوي على حالات استفزازية : تحقير اليهود و ابولهب.. وتحديه للبشر بأن يأتوا بآية !

يقول امير المؤمنين ع في الكافي ج 8 ص 32 :

" .. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد علمتم أني صاحبكم والذي به أمرتم وأني عالمكم والذي بعلمه نجاتكم ووصي نبيكم وخيرة ربكم ولسان نوركم والعالم بما يصلحكم، فعن قليل رويدا ينزل بكم ما وعدتم وما نزل بالأمم قبلكم وسيسألكم الله عز وجل عن أئمتكم، معهم تحشرون وإلى الله عز وجل غدا تصيرون، أما والله لو كان لي عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر وهم أعداؤكم لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق وتنيبوا للصدق فكان أرتق للفتق و آخذ بالرفق، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين.

قال ثم خرج من المسجد فمر بصيرة  فيها نحو من ثلاثين شاة، فقال: والله لو أن لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشياه لا زلت أبن أكلة الذبان عن ملكه.

5

قال رسول الله ص : " الإسلام يعلوا ولا يعلى عليه " ...

الذي يزعمه الاستفزاز القدرة على الهيمنة والاستيلاء , الذي يزعمه الاستفزاز هو التصريح بثقته العالية على النصر .. فأين مكمن الاستفزاز والهيمنة في الشعائر الحسينية ؟

الجواب :

أ - بقدرته الفائقة والجبارة على سلب انتباه البشر , لا يستطيع الانسان , مهما جاء من قوة و لا مبالاة بأن لا ينشغل بمثل رؤية هذه الشعائر .. : من ناحية الألوان : أسود واخضر واحمر .. من ناحية الشعارات : كلمات الرسول الاعظم ص والامام الحسين وانصاره .. من ناحية النحيب .. من ناحية الدموع .. اللطم .. التطبير .. الايقاع الصوتي .. الخ

لقد كان علم التسويق بكل جهوده يبحث عن هذه المرحلة الاولى : كيف اجذب انتباه الناس لسلعتي .. الشيعة ببركة ائمتهم يتصدرون قائمة الدعوة والتسويق لعقائدهم :)

ب – بسيطرته المميزة على ذاكرة الانسان , فبعض ان يتلقى المتلقي هذه الجرعات الشعائرية , تتجذر في ذاكرته , فتتجلى ابعاد حفظ الشيعة لمظلومية ائمتهم عليهم السلام من النسيان والذبول

ج – زراعة التساؤل في حياة الانسان : من هم الشيعة ؟ لماذا يفعلون ذلك ؟ ما الذي جرى في كربلاء ؟ ..

يقول الشيخ حسن مكي العاملي تقريرا لدروس الشيخ جعفر السبحاني في كتاب الإلهيات على ضوء الكتاب والسنة والعقل ص 7 :

بعبارة ثالثة: لم تزل الأَسئلة الثلاثة التالية عالقة بذهن الإِنسان منذ أَنْ عرف يمينه من يساره، و هي:

1ـ إِنَّه من أَين؟

2ـ و إلى أَين؟

3ـ و لماذا خُلِق؟.

"عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا: قال أبو عبد الله عليه السلام لحمران بن أعين في شيء سأله: إنما يهلك الناس لانهم لا يسألون " .

"عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسألة " .

يقول برتراند رسل في كتاب حكمة الغرب ج 1 ص 18 ترجمة الدكتور فؤاد زكريا طبعة عالم المعرفة 1983 :

 " تبدأ الفلسفة حين يطرح المرء سؤالاً عاماً . وعلى النحو ذاته يبدأ العلم "

في لقاء صحفي مع الفيلسوف مارتن هايدجر , سألوه ما هي مشكلة البشر اليوم ؟

فأجاب : انهم لا يسألون لماذا هم في هذا الوجود !

لكثرة  الاسئلة تجد المذهب الشيعي حي ومتجدد وحيوي , فهو دائما محل جدل !

6

أ + ب + ج = الحجة

7

لماذا يعد نيتشه من اشهر الفلاسفة على مر التاريخ ؟

يجيب نيتشه :

عرف قدري. ذات يوم سيقترن اسمي بذكرى شيء هائل رهيب، بأزمة لم يعرف لها مثيل على وجه الأرض، أعمق رجّة في الأرض، أعمق رجّة في الوعي... فأنا لست إنساناً، بل عبوة ديناميت.

 الرجال الذين سيولدون بعد الممات سيسوء فهمهم أكثر من المطابقين لعصرهم، لكنه سيسمع إليهم بصفة أفضل . ولنقلها بأكثر صرامة : لن يُكتب لنا ان نُفهم البتة , من هنا ستكون سلطتنا

8

كان الحسين سؤال الله تعالى لعباده , ولازلت ملائكة السماوات تنتظر الاجابة


الهامش :
الحسين وتحطيم حجاب الانا 
http://m7mdi.blogspot.com/2012/06/blog-post.html

ذبيح الولاية
http://m7mdi.blogspot.com/2010/12/blog-post_12.html

twitter : @m7mdi_1

ألف ليلة وليلة : تاريخ صناعة الخازوق

بسم الله الرحمن الرحيم

- حدثني ايها الملك السعيد , بأن فرهود فكر بطريقةٍ لاستيراد ملك أبيه بعدما لطشته منه القبائل , وتخلت اسرائيل عن دعمه , ولأنه قليل الصبر اختار ان يدعي النبوة
- لا إله إلا الله ! اين هذا الكافر الزنديق حتى اقتله .. اين انتم ياحرس يا اوغاد لتدركوا هذا الخسيس وتدكوا عنقه !
- على رسلك يا مولاي , فالأمر حادثة تاريخية
- وإن يا شهرزاد وإن , علينا قتله وتمزيق أعضائه وحرق أحشائه ونثره في الرمال المتحركة أمام النسور الجائعة لتمصمص عظامه العفن
- اهدأ يا مولاي اهدأ
- لو كنت في ذلك العصر لمزقته بسيقي .. آة يا شهرزاد .. لكنت سأفلقه بسيفي وهو بغمده
- اهدأ يا سيدي .. هل تريد ان اغير لك القصة ؟
- لا لا اكمليها لنرَ نهاية هذا العتل الزنيم
- .. بعدما ادعى النبوة وحار بشأنه الناس , دعاه أمير تلك البلدة كي يظهر معجزته للجميع , وقف فرهود بكل اعتزاز , وتقلَّب بين الشهيق والزفير ,  فنظر الى شجرةٍ في طرف المجلس فقال : سأجعل هذه الشجرة تشهد بنبوتي !
ذُهِل الناس , وارتعشت الرماح , وتصبب الأمير عرقا , وفكر كل الوزراء الفسقة أعلان توبتهم  , فنادى فرهود : ايتها الشجرة ! تعالي الى هنا
مرت لحظات ولم يتغير شيء
ثم صاح : ايتها الشجرة .. تعالي الى هنا !
مرت لحظات ولم يتغير شيء
ثم صاح بكل قوته : ايتها الشجرة  ألم تسمعيني ؟ لقد قلت لكِ تعالي الى هنا !
مرت لحظات ولم يتغير شيء , فنظر فرهود الى الحشد , فقال لهم : من صفات الانبياء التواضع , فهلموا بنا الى الشجرة ! .
- ثم ماذا حدث يا شهرزاد ؟
- يقال ان تلك الشجرة هي اول شجرة تم تحويلها لخازوق , وتم استخدامه لأول مرة في فرهود !
- وما هو الخازوق يا شهرزاد ؟
- شيء سيجلسك التجار عليه ان لم تحكم بطمعك , وسيجلسك جيشك عليه ان لم تحكم بقوتك , وسيجلسك وزرائك عليه ان لم تحكم بهواهم , و سيجلسك شعبك عليه ان لم تحكم بعدلك  !

فأدرك شهرزاد الخازوق , وسكتت عن الكلام المنموق

** الهامش **

شهريار :  شهرزاد ما رأيكِ ان ادعي النبوة , وتكتبين انتِ شريعتي !
شهرزاد : شريعتي ولا جوادي آملي ؟!

المهم شهرزاد راحت الصومال وانضمت الى الهلال الاحمر

فأدرك شهرزاد الصباح وسكتت عن الكلام المباح

الحلقات السابقة : ألف ليلة وليلة : احتراق الغابة
http://www.m7mdi.blogspot.com/2010/08/blog-post.html

الحلقات السابقة : ألف ليلة وليلة : الإنسان
http://www.m7mdi.blogspot.com/2011/01/blog-post_16.html

الحلقات السابقة : ألف ليلة وليلة : الضرطه !
http://m7mdi.blogspot.com/2012/01/blog-post.html 

حكاية الكلب شبشب

بسم الله الرحمن الرحيم

كان الكلب شبشب يعاني من حالات عدم توافق إجتماعي لأنه  يتحدث لغة البشر بطلاقة  , مما جعله مريباً بين باقي رفاقه الذين لا يتقنون بطبيعة الحال إلا لغة النباح الكلبية .

مع التمدن واهتمام الدولة في تنظيف الشوارع , وتأسيس لجان لاصطياد الكلاب الضالة , ازدادت المحن بين شبشب وجماعته , فأن عاد شبشب ومعه طعام قال له : هااا ربعك البشر عطوك اكل ؟ .. واذا لم يعد شبشب ومعه طعام قالوا : هااا ربعك البشر ما فادوك بشي ؟!
كان شبشب يبتلع غضبه باستمرار , حتى جاء يوم الاجتماع المقرر لمعالجة مسألة شح الموارد .

في ذلك الاجتماع اقترح الكلب 1  – الذي كان راديكاليا -  بأن تتم دراسة مشروع يهدف إلى أكل البشر , وبذلك تنتهي المشاكل جذرياً , فاعترض عليه احد الكلاب , قائلاً بأن ذلك سيولد رغبة الانتقام عند البشر , ومن الممكن ان تتحد روسيا وامريكا وايران وهند واسرائيل وموزمبيق  لضربنا بالسلاح النووي !

قال الكلب رقم 3 : لا لا احنا ماتعودنا ناكل بشر ابائنا ما ربونا جذي
الكلب 1 : انت اصلا تعرف ابوك ؟ ! انت امك حتى القطاوة ناموا معاها
الكلب 3 : ليش على بالك مثل ابوك الي يترجى النمل لا ياكلون اكلة ؟!
شبشب : خلاص يا جماعة , مالة داعي هل هواش
الكلب 1 : شنو مالة داعي ؟ احنا بنموت من اليوع ! على الاقل انت وقت الصجية تقدر تشتغل معلق رياضي !
الكلب 5 : عيل نخلي شبشب يشتغل معلق رياضي , فلما يمشولة معاش ييبلنا اكل
الكلب 2 : اصلا مراح نشوف رقعة ويه بعدها
شبشب : ياجماعة عيب عليكم انا من زماااان ساكت عن ام امكم
الكلب 1 : عندك اقتراح مفيد قولة ولا ترى القطاوة الي خلصو من ام صاحبنا ناطرينك
الكلب 2 : احترم نفسك وروح شوف اختك اشقاعدة تسوي مع الخرفان الي تحرسهم !
شبشب :  مالة داعي لقلة الادب .. اخلاقنا ما تسمح لنا ناكل البشر , المفروض نبين لهم ان احنا نقدر نتكيف معاهم !
الكلب 5 : تبين حق منو ياحبيب امك ؟ من يد يدي الي كان بسفينة النوح والبشر مو متكيفين مع روحهم تبي انت تتكيف معاهم ؟
الكلب 1 : انا هذا مادري شفية , ياعمي لما تبي تبول كل واحد يقولك وييييع شنو هذاا وسااخة , بس تعال شوفهم ولاد الحرام كل واحد يقط حفاظات عياله صوبنا .. من صجك انت ؟ .. قول انك متعاطف معاهم لانك تتكلم لغتهم
الكلب 2 : اي جذي السالفة !

بدأت كل الكلاب تنظر لشبشب انه خائن وعميل , فقرر الرحيل عنهم , فمشى ومشى ومشى حتى عصره الحر والتعب , ونام عند بابٍ ليمتص جسده المنهك , القليل من نسمات التكيف !

2

استيقظ شبشب واذا هو في المنزل , امامه الصحون وقد ازدحمت بالاطعمة , انهمك بالأكل حتى رأى فتاة شابة يبدو عليها الخوف والقلق , تبعها حتى رأها عند امها
فقالت وهي ترتعش : يمه
الام : نعم
البنت بتوتر  : ب  بقو  بقولج شي
الام : شنو يمه قولي ؟
البنت : يمه في واحد يدق علي يقول انا اتابعج في تويتر , وادري انتي بأي جامعة , وانا معجب فيج ..بس انا ما اعرفة و  و قلتلة لا تدق خلاص وقمت اطنشة بس دايما يدق
الام وقد اتسعت معالم الدهشة على معالمها : هذا الي انتي فالحة فيه ! بس تيبيلنا المشاكل , ليش ماتصيرين سنعة مثل بنات الناس ليييش !!! .. يا بو صفاء تعال شوف بنتك الكلبة شمسوية .. شوف بنتك اشلون فضحتنا جدام الناس !
الاب بانفعال : ها اشصاير ؟ شمسوية هذي بعد ؟
الام : هذي يطلع منها غير سواد الويه ؟ خلاااص انا تعبت من هل بيت خلاااص
الاب : قوليلي اشسوت هل كلبة ؟!
الام بصراخ : بنتك تكلم شباب بالانترنت ويدقون ويتحرشون فيها !!

تبكي صفاء برعونة وتقول : والله مو جذي والله ماسويت شي !

الاب: هذي اخرتها ؟! هذي وانتي الديّنة الي فيهم يعني ! .. يا بنااات تعالو

يجتمعن اخوات صفاء بنوع من الهلع والذعر , فيقول الاب : والله ان شفت وحدة فيكم نازلة الشارع مرة ثانية ماتلوم الا روحها !!

شبشب :  لو سمحت يا اخي لحظة شوي , البنت في واحد داق ومأذيها شكو تعاقيها هي ! وشكو تعاقب خواتها ! واصلا الحجية قالت السالفة غلط ’ والمفروض تعاقب الي داق ! , وترى مالة داعي كل مرة تقولون كلبة وكلبة ما سوينالكم شي

صمت الجميع بذهول , فهجم الرجل على شبشب وركله وضربه ثم لفه بالسلاسل , وغاب عن الوعي ...

3
استيقظ شبشب واذا هو بزنزانة , حاول الخروج منها ولم يقدر  , يسمع شبشب من يناديه , الصوت مألوف :
شبشب : منو انت ؟
- هذا انا يا غبي ! الكلب 1
شبشب : انت وينك بالضبط ؟!
الكلب 1 : انا محبوس تحتك
شبشب : احنا وين بالضبط ؟!
الكلب 1 : بمركز الابحاث العلمية
شبشب : وليش جذي حابسينا ؟
الكلب 1 : يبون يدلعونك .. يبون يخلونك اسعد كلب في العالم
شبشب : شفت اشلون ؟ قايلك في بشر طيبين ونقدر نتكيف ؟
الكلب 1 : راح تتكيف عدل , مثل ما ام صاحبنا الي تكيفت مع القطاوة .. ترى هي محبوسة معانا بعد
شبشب : وين اي صوب ؟
الكلب 1 : مادري في واحد خذها وقام يناديها هيفاء .. يا اخي ناس محترمين يسمونا باساميهم
شبشب :  عيل اكيد الي سماني شبشب كان محترمني؟ .. امم مادري الي اعرفة شبشب يعني نعال
الكلب 1 : وحياتك انت مو بس احترام انت تقديس على طول , مثل الي يابك اهني
شبشب : بصراحة هذا الي كنت عندة,  لو اعرفة من زمان جان أيدتك بأكل البشر
الكلب 1 : ليش اسوه فيك ؟
شبشب : مادري بس تكلمت جدامة مسكني طقني طق حسسني اني عميل اسرائيلي

سمعوا اصوات البوابة تُفتح ..
الكلب 1 : اقول شبشب حبيبي اكتب وصيتك يمكن بيدلعونك لدرجة انك تموت من الفرحة

جاء بعض العمال وسحبوا الكلب 1 بكل خشونة , حاول ان يتمسك بالزنزانة بكل قوته , حاول ان يهرب بكل قوته , دون جدوى فقال بصوت عال : قول حق صاحبنا اني نمت مع امه بعد .. قولة خل يسامحني يمكن هو ولدي وانا مادري ..

ثم توارى عن الانظار

شعر شبشب بضيق بالتنفس وازدياد بالتوتر , كان يتأرجح مابين الغضب والحزن : لماذا كل هذا ؟ لماذا تشردنا ؟ لماذا ادافع عن الأخلاق اتهم بالخيانة ؟ لماذا ادافع عن الابرياء فألقى بهذه الزنزانة ؟ لماذا اصدقائي هنا !

 وهو في ذروة قلقه , فُتحت الأبواب , تم اصطحابه لغرفة الاختبار , قال له العامل , نريد معرفة تأثير الألوان على الكائنات الحية , نحن مدينون لك يا صديقي !

كانت طبيعة الاختبار ان يتم اختبار شبشب بين لونين : الاخضر و الاحمر  , مع ضح متواصل لشحنات كهربائية .

وضعوه اولا في الغرفة الحمراء , كهربوه قليلا , ثم تركوه ,  ثم عادوا التجربة عدت مرات حتى شعر شبشب بأن أقدامه قد احترقت ..

اراد شبشب ان يكلمهم ولكنه خاف ان يلاقي ذات المصير الذي جاء به الى هنا , جلس مستسلماً .. سقطت دموعه على الارض .. لكنهم زادوا من شحنة الكهرباء حتى اُنهِك , فأخذوه للغرفة الخضراء , ورموا له طعاماً باللون الأحمر ولكنه خاف أن يأكله .. كان اللون الأحمر سيقتله ! ..

سجل الباحث هذه النتيجة فأراد التأكد منها , فوضعوا شبشب في غرفة بلونين الأحمر والاخضر وفصلوها بحاجز , يمكن لشبشب ان يقفز من عليها , فتم كهربة الغرفة الخضراء,  فقفز شبشب للحمراء..  فخاف !
 فقفز من على الحاجز مجددا لكنهم كهربوه بقوة , فعاد للحمراء , فخاف !  ورجع ليقفز للخضراء , فخاف !

وهكذا استمر شبشب بين ألمه النفسي وألمه العضوي , فما عاد يستطيع الحراك , فقفز وارتطم بالحاجز وانكسرت يداه , وهو في الغرفة الحمراء .. لاحظ الباحث ان شبشب لا يريد التحرك , فأمر بكهربة الغرفة ولكن شبشب لم يتحرك , فأمر الباحث ان تتم كهربة الغرفة بأعلى شحنة كهربائية .. شعر شبشب بأنه سيحترق .. اتجه بكل قوته نحو الحاجز ليقفز فارتطم بها وكُسِرتْ رقبته ..

 فسقط مشلولاً يلتقط انفاسه الأخيرة .. وقبل ان يلمسه الموت رأى اكثر ما آلمه , اكثر من اللون الاحمر واللون الأخضر .. انه رؤية " الانسان " !

انتهي

تحطيم حجاب الأنا ..

 - 1 -
المشكلة أبعد من تطبيق السياسة الإسلامية أو السياسة العلمانية , المشكلة الحقيقة في هذا الذي سيطبق .. إلى أي مسافة ابتعله موج الأنا ؟ يقول تعالى : إن الإنسان ليطغى !
إذا كان الإسلامي يعتقد أن ذاته انصهرت في أسماء الله فمن يقف ضده كافر , فالعلماني كذلك سينصهر في عناوين الحق والقانون والعدالة , وسيتوهم كل الذين يعارضونه بأنهم باطل وفوضى وظلم , تعددت المسميات والطغيان واحد !

- 2 -

هل رأيت الإني ميشن الذي يدعى ديث نوت .. مفكرة الموت ؟
حكاية هذا " الانيميشن " تتعلق عن شاب يعثر على مذكرة كتب عليها "مذكرة الموت " , من خلالها يستطيع كتابة الاسم الحقيقي لمن يريد فيقتله دون أثر !
تتشعب الأحداث وتتعقد من تدخل الشرطة لمعرفة الأسباب الغامضة لقتل المجرمين , فيدخل كيرا في مواجهة معقدة خاصة أن أباه يعمل محققاً , فتسيل شيئاً فشيء نوافير الدم . بعد أن اقتنع كيرا بأن الوقوف ضده هو الوقوف في وجه العدالة , فيتحول من خادم للخير إلى الخير بذاته ! فيمارس كل ألوان الخديعة والمكر والبطش والحتف ... فكم هم هؤلاء الذين تحولوا من حملة رسالة إلى الرسالة بحد ذاتها ,  ليشرعوا العنف بكل صوره , في سبيل ذواتهم الصنمية ؟

جاء في الحديث القدسي : إن بني إسرائيل أتوا موسى عليه السلام فسألوه أن يسأل الله عزوجل أن يمطر السماء عليهم إذا أرادوا ، ويحبسها إذا أرادوا ، فسأل الله عز و جل ذلك لهم ، فقال الله عزوجل : ذلك لهم يا موسى ، فأخبرهم موسى فحرثوا ولم يتركوا شيئا إلا زرعوه ، ثم استنزلوا المطر على إرادتهم وحبسوه على إرادتهم ، فصارت زروعهمكأنها الجبال والآجام ، ثم حصدوا وداسوا وذروا فلم يجدوا شيئا ، فضجوا إلى موسى عليه السلام وقالوا : إنما سألناك أن تسأل الله أن يمطر السماء علينا إذا أردنا فأجابنا ، ثم صيرها علينا ضررا ، فقال : يا رب إن بني إسرائيل ضجوا مما صنعت بهم ، فقال : ومم ذاك يا موسى ؟ قال : سألوني أن أسألك أن تمطر السماء إذا أرادوا ، وتحبسها إذا أرادوا فأجبتهم ، ثم صيرتها عليهم ضررا ، فقال : يا موسى أنا كنت المقدر لبني إسرائيل فلم يرضوا بتقديري فأجبتهم إلى إرادتهم فكان ما رأيت .

- 3 -
يقترح فرنسيس بيكون بأن علاج مثل هذه الأوهام يكون عبر تجاوز معرفتك القديمة , انسى أنك تعرف الله جيداً وتعرف الحق جيداً وتعرف العدل جيداً , خذ فرصة مجددة لاكتشاف الله واكتشاف نفسك واكتشاف كل ما حولك !
أنت طفل لازال تغمره الدهشة , انت طفل لا يشغله حب التملك عن حب المعرفة .. قد ورد في الإنجيل أن المسيح ع قال : كونوا أطفالا تدخلون ملكوت الله !



- 4 -
يقول الإمام الخميني عن الحلاج في قوله : " أنا الله " بأنه لم ينجح في التخلص من حجاب أنا , لئلك رأى الله منعكسا على نفسه , ويقول محمد مهدي الآصفي : " قد يتجرّد الإنسان عن الهوى في المنازل الاولى للسلوك (منزل التقوى والطّاعة)، ولكنّ (الأنا) يبقى يطارده ويلاحقه في منازل السلوك، والعروج، إلا منزل التفويض، الذي لا يدخله الأنا قط، "

- 5 -
كيف تطاردنا الأنا ؟
أفلوطين السكندري , آخر فلاسفة العصر اليوناني يشرح ذلك ,  في التاسوع المعنون بـ  " الحسن والجمال " فيقول :
فالواجب عند ادركنا للحسن في الاجسام الا نتهافت اليه , بل ننتبه  الى انه ارتسام واثر وظل , فنفر الى ذلك الذي هو اصل الارتسام . لان من اسرع الى ذلك الحسن في الاجساد قاصداً ان يمسك به على انه الحق , حدث له ما حدث لذلك الرجل الذي تشير اليه القصة المختلقة (  أسطورة نرسيس , الذي استمد منها فرويد اسم النرجسية ) فيما اذكر : رأى صورة جميلة تطفو على وجه الماء , فأراد ان يقبض عليها فرمى نفسه في عباب النهر , فاختفى .

وهذا ما  يتم لا محال لمن اخذ بحسن الاجساد ولم يعدل عنه : انه ليهوي لا في جسده بل في نفسه الى اسافل الظلام التي تتنافى مع الروح

- 6 -
ما هو الحل ؟
أحد أهم الآثار لغياب الأنا تكمن في مصطلح " الزهد "  , فكيف نصل إليه ؟

 رسول الله ص : أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت , وأفضل العبادة التفكر , فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة 
الإمام الصادق ع : ذكر الموت يميت الشهوات في النفس، ويقلع منابت الغفلة , ويقوي القلب بمواعد الله , ويرق الطبع , ويكسر أعلام الهوى ..

الإمام الباقر ع : أكثر ذكر الموت، فإنه لم يكثر إنسان ذكر الموت إلازهد في الدنيا

يقول الفيلسوف ديفيد هيوم بأن العلاقة بين الأفكار تربطها ثلاث مبادئ : التشابه , المجاورة , الأثر والمؤثر .  لذلك فمن الطبيعي حين يتأمل المؤمن فكرة الموت سيجد فكرة مجاورة للموت , وهي الشهادة , ومن الطبيعي حين نتأمل الشهادة فأننا نتأمل الشهداء فنجدهم مجسمات مصغرة تتشابه بنموذج / مثال كلي يدعى الحسين بن علي !

يقول الرسول ( ص ) عن الحسين ( ع ) بحديث مفصل ما نصه : " قد كتب الله في يمين العرش إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة "

فماهي الخصائص التي جعلت من الحسين مصباحاً للهدى , وسفينةً للنجاة ؟

هي بعدد نعم الله , وإحدها طعنته القاتلة في قلب الأنا , تقول الرواية : فلما كان السحر ارتحل الحسين عليه السلام فبلغ ذلك ابن الحنفية فأتاه فأخذ زمام ناقته التي ركبها. فقال له: يا أخي ألم تعدني النظر فيما سألتك؟ قال بلى، قال: فما حداك على الخروج عاجلا فقال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما فارقتك، فقال: يا حسين أخرج فإن الله قد شاء ان يراك قتيلا، فقال له ابن الحنفية: إنا لله وإنا إليه راجعون فما معنى حملك هؤلاء النساء معك وأنت تخرج على مثل هذه الحال؟ قال فقال له قد قال لي إن الله قد شاء أن يراهن سبايا وسلم عليه ومضى.

-7 -
الحسين هو الملخص النقي عن حقيقة الاسلام : التسليم .
الأنا تصرخ وقت البلاء وتهمس بأذنك لماذا ربك لا يعاملك بلطف؟ فتتذكر ما جرى بالحسين فتلجم الأنا .
الأنا تجتهد لبناء السدود حول قلبك, فيلمس الحسين روحك بلطف ويغشاك طوفان التسليم
الحسين هو الملخص النقي عن حقيقة الاسلام : التسليم .
الحسين يهزم  أعداء الإنسان في كل عام , وفي كل شهر , وفي كل أسبوع , وفي كل يوم , وفي كل ساعة , وفي كل دقيقة , وفي كل ثانية ..
يبلغ الإنسان أعلى حالات الاتصال عند البكاء ..
الدمعة على الحسين تخلع أظافر الأنا
الدمعة على الحسين توصلنا لكربلاء
وكربلاء هي عاصمة الخلاص الإنساني

- 8 –

ما أن تغيب الأنا سيظهر الله  . سيتجلى لذنوبك فتصير دكاً , وتخر روحك صعقاً , وعندما تفيق ستخلع نعليك لأنك بالوادي المقدس طوى , وستشرق الأرض بنور ربها , فاركض برجلك للحسين فهذا مغتسلٌ باردٌ وشراب ...

ظلال المنافي

كوتّني الشمس قبل لقياكِ عشرات
المراتكوتّني ..
           صباحات
                   مساءات 
                            شتاءات !

فلم اسأل لِمَ
غير أني حين ألتقطتُ جمركِ
صاح كل ما بداخلي من اسئلةٍ و دخان :
احقا يا محرقتي ..
الإجابات .. تنسينا الخسارات ؟!

**

عجلي
عجلي ..
فأنا المنفى الطويل
وكل الغرباء يشتموني
في جبيني مقبرةٌ للطفولةِ
وأشلاء نصري تعفنت
تحت جفوني

اريدكِ
اريدكِ
اني اريدكِ يا عرس الحياة :
بعثا ..
ولادةً ..
أو
وفاة
هذا العالم متسخٌ
طهريهم .. وطهريني !
خذي من بكائي الأحرف
وبقصيدةٍ
اعيدي
تكويني ..

الألوان لا تعرف المسافات ..

ارسمكِ لوحة زيتية على عرش الله 
فتعانقني الملائكة والسماوات
ارسمكِ بقلم الرصاص فتنصاع لي مدن الإيمان بتراتيل الأولياء
ارسمكِ بسرياليتي وتكعيبيتي فينطلق الوحي من خطوطي في اتجاه اليقين
ارسمكِ بألوان روحي
حسنةُ
حسنة
فاحلق نورساً شامتاً بغرق فرعون

**
ان لم تكن فرشاتي عصى موسى
ولم تكوني توراتي العتيقة
فعلامَ يناجي اليم السماء
وعلامَ بصري يشهد انكِ اللون الوحيد
يا بصيرةٌ لا يتبعها العمى
ويا شيئاً لا تدركه الملاحم والسنين 

**
سأختصرُ الألفَ بيتٍ بغرفة ٍ, سأختصر الغرفة بسرير , سأختصر السرير بمخدة , سأختصر المخدة بكلمة : أحبكِ

يرحلون ..

يرحلون
كاسماك ملونة بالانهر الرمادية


اضاع صدرك قبلته بين الصخور
بين الضجيج
جبانةٌ تلك الأشرعة
حين لا تثور مع الدموع




يرحلون
ولا تعرف كيف تعوم
يرحلون
وبالصدفة تطفو على خشب مريض
تبادله التوكع
تشاركه التسكع
وتضيع
بين أشواق وجوع
كأنك المصلوب بين شاطئٍ وطين
فهل اتاك حديث الغاشية؟
نارٌ حامية وانين
ويبقى وجه ربك والحنين
ميناءً للارواح الفانية

سين الحرف الثاني من لغتي

خذيني
قطعي اطرافي
شكليني
اجمعيني
قصيدةً من حنيني
وكوني القوافي

سين و وطن يبحث عن ألوان
سين وتتقافز اللحظات لعناق الزمان
سين ولا اعلم الحب كيف كان

وقف الطفل حائراً يريد ان يغمس اصبعه في خدكِ
يتوهمكِ قطعة شكولاته وأضواء جنة

يحزنني كحزن التاريخ
كيف لا تفترش قدميكِ السماء
                      وعذوبة النجوم


سواد الليل بأزمةٍ : ماذا ستفعل بعد السواد ؟
أي لونٍ ؟
أي سمةٍ ؟
أي احساس ؟

انتِ قراءة وغناء
يا انشودة حقول الحياة
يا انتحارات القلم
وشغف الوصول

وأنا ماذا ألعق فيكِ ؟
فرشفي لروحكِ سكرٌ وعنب

- 2 -

من شدة زوالكِ
احسكِ سراباً  ناعماً وطفلٌ يغني مع المطر

من شدة زوالكِ
اسأل الله أين سيذهب هذا الجمال
هل ستوزعه ياربي على أنفاس الجنة ؟

من شدة زوالكِ
اكتب كل الفراق
وكل الوصول
لعزرائيل وابكي

زوال زوال
ولا ارى بنفسي
إلا أمنيةٍ واطلال

انتِ لستِ موجودة إلا بأحاديث النخيل
وغمر الكواكب

انتِ لستِ موجودةً
يا زوال
يا ضحكة وطن
يا غريب لن يعود ابداً

انتِ لستِ موجودة
وانتِ كل الوجود 

بعثره

انا الطريق
انا الوصول
انا الخمر العتيق
انا الطبول
انا الجدار
انا الرحيق
انا الرحيل
انا الذهول
انا التجلي
انا الغياب
انا العذاب
انا حورس
انا بولص
انا المسيح
انا الحسين
انا النتيجة
انا السكون
انا الجنون
انا السلام
انا الشهيد
فلماذا حين عرفتكِ
جاء السؤال من جديد
          من انا ؟!

الوصول الى الواقعية

منقول من كتاب الوصول للواقعية لفريق عمل شركة 37signals للبرمجيات 

الوصول إلى الواقعية تعني الأقل. الأقل في الحجم ,الأقل في البرمجة ,الأقل في الخصائص ,الأقل في العمل الورقي. باختصار الأقل في كل شيء غير ضروري (معظم ما تظنه ضروريــــــاً في الحقيقة هو ليس كذلك).
الفصل الثاني : انجاز القليل 

أعمل أقل من منافسيك
الحكمة السائدة تقول لتنتصر على منافسيك لا بد أن تفوقهم في الإنفاق . فإذا كان لديهم أربع مميزات فأنت بحاجة إلى خمس أو 15 أو 25 . و إذا أنفقوا مبلغ من المال عليك أن تنفق ضعفه .و إذا كان لديهم 20 موظف فأنت بحاجة إلى 30 .

هذا الاندفاع هو سمة العقليات المتخلفة ,فهو حتما ً سيقودنا إلى الهاوية . وهو كذلك مكلف و وسيلة دفاعية في بناء المنتجات لا تقوم بها إلا الشركات المترددة. الشركات المترددة و الدفاعية لا تفكر بالمستقبل بقدر ما هي تعيش في الماضي, وهي مقلدة لا رائدة .

إذا كنت تسعى لإنشاء شركة مقلدة , عليك أن لا تكمل قراءة هذا الكتاب .

ماذا تفعل إذاً ؟ الإجابة في إنجاز القليل . أفعل أقل مما يفعله منافسوك لتنتصر عليهم . أبدأ بحل المشاكل البسيطة وأترك المشاكل الصعبة و المعقدة لأي شخص أخر . بدلا ً من الاندفاع وتقديم كل شيء جرب أن تقدم القليل . بدلا ً من انجاز كل شيء جرب أن تنجز القليل .

سنغطي مفهوم انجاز القليل من خلال هذا الكتاب , لكن للمبتدئين فإن القليل يعني :

أقل في المميزات .
أقل في الخيارات أو التفضيلات .
أقل في الأفراد وهيكل الشركة .
أقل في الاجتماعات
أقل في  الأفكار .
أقل في الوعود .
أقل في التوظيف .
#

إذ لم تستطيع إنجاز كل شيء في الوقت والميزانية المحددة , رجاءً لا تقم بزيادتهما . بدلا ً من ذلك قلص نطاق الخيارات . دائما ً ما يكون هناك وقت لإضافة الأشياء في وقت لاحق– القادم باقي أما الحاضر فهو ذاهب لا محالة .

إطلاق شيء رائع بخيارات أقل مما خطط له أفضل من إطلاق شيء متوسط المستوى مليء بالأخطاء بحجة الرغبة في تنفيذ كل الخيارات في وقت وميزانية محدودة جدا ً. دع السحر للسحرة . فأنت بدأت في العمل الحقيقي من أجل تشغيله وإيصال المنتج.

توصيتنا : قلل من نطاق الخيارات . من الأفضل أن تقدم نصف المنتج على أن تقدم منتجا ً نصف غبي

#

أكثر إيجازاً، أسهل تغييراً
إذا الشيء ازداد ضخامةً، تطلب طاقة أكبر لتغييره. هذا صحيح في عالم الأعمال، وكذلك نرى في المحيط من حولنا.

عندما نأتي لتطبيقات الويب، التغيير لابد أن يكون يسير وبأقل تكلفة ممكنة. إذا كنت لا تستطيع التغيير بشكل سريع, فستخسر الساحة لأجل شخص آخر. لهذا السبب عليك أن تركز على أبسط صورة ممكنة لبناء التطبيق.

حجم أقل يتيح لك إمكانية تغير الاتجاه بسرعة، يمكنك أن تتفاعل و تتطور ويمكنك أن تركز على الأفكار الجيدة وتقذف السيئة منها ، يمكنك أن تسمع وتستجيب لزبائنك، ويمكنك أن تدمج التقنيات الجديدة حالياً بدلاً من تأخير ذلك لوقت لاحق. وعوضاً عن امتلاك حاملة طائرات لما لا تمتلك قارباً يمكنك توجيهه وأنت تدخن سيجارتك أو تحتسي شرابك ؟

بذكاء ومرونة، أعمال الحجم الأقل تستطيع بسرعة تغيير كامل نموذج العمل، المنتج، سمة المجموعة و رسالة التسويق. من الممكن أن يعملوا أخطاء ويصلحوها بسرعة. من الممكن تغيير أولوياتها، تشكيلة المنتجات، والرؤية. والأكثر أهمية، يمكنهم تغيير أذهانهم.

#

ابق مرناً عن طريق حد العقبات التي تحول دون التغيير
التغيير هو أفضل صديق، والأكثر تكلفة هو إجراء تغيير، الأقل هو أفضل ما تفعله. وإذا كان منافسوك يستطيعون التغيير أسرع منك، فانك تمتلك نقيصة كبيرة. إذا التغيير ينتج تكلفة كبيرة، فـأنت ميت.

هنا حيث البقاء صغيراً يساعدك حقاً و القدرة على التغيير الدائم يكون شيء مميز يملكه الفريق الصغير تلقائياً! الأمر الذي لا يمكن انه تملكه الفرق الكبيرة أبداً. هنا حيث يحسد الرجال الكبار رجالاً صغار. الأسابيع التي يمكن أن يأخذها فريق كبير في منظمة ضخمة للتغيير من الممكن أن تستغرق يوماً في منظمة صغيرة وضعيفة. هذه الميزة التي لا تُقدر بثمن، رخص وسرعة التغييرات هي السلاح السري للأصغر.

#


في بعض الأحيان يكون أفضل طريق لمعرفة ما الذي يجب أن يكون عليه تطبيقك هو معرفة ما لا يجب أن يكون عليه . تعرف على أعداء تطبيقك لتعرف أين تكون وجهتك.

#

بشكل واضح وجلي عرّف رؤية محددة لبرنامجك: ماذا يُساند؟ عن ماذا يكون حقيقة؟
قبل أن تبدأ في التصميم او كتابة الشفرات البرمجية, تحتاج الى معرفة الغرض من برنامجك - وهو ما يُعبر عنه بـ الرؤية . فكّر بعمق. لماذا يجب أن يُوجد هذا البرنامج؟ مالذي يجعله مختلفاً عن البرامج الأخرى المشابهة؟ .

هذه الرؤية ستُوجه قراراتك وتبقيك على طريق ثابت. حينما تجد نقطة اختلاف، إسأل: " هل نحن صادقون مع هذه الرؤية؟ "

#
لا تضييع الوقت على مشاكل لا تمتلكها بعد
هل أنت مضطر للقلق حول قياس 100.00 مستخدم يومياً عندما تحتاج سنتان للتحصل على هذا العدد؟

هل يتعين عليك استأجر ثمانية مبرمجين إذا أنت تحتاج إلى ثلاثة فقط اليوم ؟

هل تحتاج 12 خادم (servers) إذا استطعت تشغيل اثنان فقط لمدة سنة ؟

كن كالشراع
يقضى الناس غالباً وقتاً أكثر من اللازم يحاولون حل مشاكل مقدمة و التي لم تحصل بعد! لا تفعل ذلك. 
لا تجهد المواد حتى تضطر لذلك. لا تبنْ زيادة . زدْ من الأجهزة وبرامج النظام حسب الضرورة. إذا أبطئت لمدة أسبوع أو اثنان فهو ليس بنهاية العالم. كُن صادقاً فقط: اشرح لعملائك بأنك تعاني من بعض الآلام المتزايدة، هم قد لا يُثارون ولكنهم سيقدرون الصراحة.

#

جِدْ السوق الرئيسية لبرنامجك وركّز عليهم فقط
العميل ليس مصيباً دائماً. والحقيقة أنت الذي يتحتم عليك تصنيف من المحق ومن المخطئ بحق برنامجك. الخبر الجيد هو إن الانترنت جعلت إيجاد الأشخاص المناسبين أسهل من أي وقت مضى .

إن حاولت إرضاء كل شخص، لن ترضي أي شخص
عندما بنينا Basecamp ركزنا سوقنا على تصميم الشركات. بتقليص سوقنا في هذا المجال، جعلناه أكثر مناسبة لجذب العملاء المتحمسين اللذين يقدرون المنتج. اعرف من المقصودين ببرنامجك وركّز على إرضائهم.

#

لأساسيات فقط
الإجابة المفضلة لدينا على سؤال "لماذا لم تفعل هذا أو لماذا لم تفعل ذاك؟" هو دائماً: " لأنها غير مهمة فقط" وهذا التقرير يجسد مالذي يجعل المنتج عظيم. اكتشف ما هو المهم فقط واترك البقية.

"لماذا الوقت يُكتب كل 5 دقائق فقط؟ لماذا لا يظهر مع كل سطر محادثة؟" الإجابة: لأنه غير مهم فقط. كم مرة تحتاج لمتابعة محادثة ما بالثانية أو حتى بالدقيقة؟ بالتأكيد ليس أكثر من 95% من الوقت. الظهور كل 5 دقائق كافي لان أي شيء أكثر من المحدد ليس مهماً.

"لماذا لم تسمحوا بالتنسيق الغامق أو المائل أو الملون في المحادثات؟"الإجابة: لأنها غير مهمة فقط. إذا كنت بحاجة للتأكيد على شيء ما استخدم الحروف الكبيرة بالنقر على Caps Lock أو علامتي التنصيص حول الكلمة أو العبارة. هذه الحلول لا تتطلب برامج إضافية، دعم فني، معالجة مستمرة، أو امتلاك دورة تعليمية. علاوة على ذلك، التنسيقات الثقيلة في دردشة نصية بسيطة ليست مهمة.

"لماذا لم تظهروا عدد الأشخاص الكلي في الغرفة عند وقت معين؟"الإجابة: لأنها غير مهمة فقط. أسماء الجميع مُدرجة لذا أنت تعلم من الموجود هنا، لكن ما لفرق الذي يصنعه العدد الكلي إذا كان هناك 12 أو 16 شخصاً؟ إذا كان هذا لا يغير تصرفك، فهو غير مهم فقط.

هل حدوث هذه الأمور لطيفاً؟ بكل تأكيد . ولكن هل هي أساسية؟ هل هي حقاً مهمة؟ كلا .. وهذا هو السبب في تركنا لها. أفضل المصممين وأفضل المبرمجين ليسوا الأفضل مع أفضل المهارات، أو الأصابع الرشيقة، أو اؤلئك اللذين يرقصون على أنغام الفوتوشوب أو بيئة اختيارهم، هم اؤلئك اللذين استطاعوا تحديد ما هو غير مهم فقط. هناك، حيث يصنعون المكاسب الحقيقية.

# اسأل الأشخاص عن مالا يريدونه
معظم أسئلة استبيانات البرمجيات و الدراسات البحثية تُركز حول ماذا يريده الناس في المنتج : "ما هي الخاصية التي تعتقد أنها مفقودة؟" "إذا استطعت أن تضيف شيئاً واحداً، ماذا يمكن أن يكون؟" "ما لذي يجعل هذا المنتج أكثر فائدة لك؟".

وماذا عن الوجه الآخر للعملة؟ لما لا نسال الأشخاص عن مالا يريدونه؟ "إذا استطعت أن تُزيل خاصية واحدة، ماذا يمكن أن تكون؟" "ما لا تستخدمه؟" "ماذا يحصل في طريقك غالباً؟"

الأكثر ليس الحل، في بعض الأحيان المعروف الأكبر الذي تعمله لعملائك هو ترك بعض الأشياء خارجاً.

قدم ستيف جوبز [Steve Jobs] عرض تقديمي صغير و خاص حول مخزن الموسيقى iTunes لبعض أعضاء الإعلام المستقلون. جملتي المفضلة لذلك اليوم كانت إلى متى يستمر الأشخاص برفع أيديهم قائلين: هل "يعمل [س]؟" ، "هل تخطط لإضافة [ص]؟". أخيراً رد جوبز بقوله: "انتظر انتظر – اجعلوا أيديكم منخفضة. اسمعوا: اعرف أن لديك ألف فكرة لخواص مميزة يمكن أن يمتلكها اي تونز، ونحن كذلك. ولكننا لا نريد ألف خاصية وهذا من شانه أن يجعله قبيحاً. الابتكار ليس قول نعم لكل شيء ، انه عن قول لا للجميع باستثناء الخواص المهمة."

#

سارع بتحويل المشاريع إلى واقع ,وأجعلها تعمل في أسرع وقت
تشغيل البرنامج هو أفضل طريقة لخلق الدافع , و توحيد جهود أعضاء فريقك ,واستبعاد الأفكار غير العملية. تشغيل البرنامج لابد أن يكون الأولوية رقم واحد من أول يوم.

لا بأس في أن تقلل من العمل و تتجاوز التفاصيل و أن تستخدم طرق مختصرة في بناء البرنامج إذا كان ذلك يؤدي إلى تشغيل البرنامج بشكل أسرع. فور ما تقوم بذلك سيكون لديك رؤية واضحة ودقيقة عن كيفية بناء البرنامج. القصص المصورة Stories, مخططات الصفحاتwireframes وحتى خليط أكواد الهتمل كلها أمور تقريبية. إطلاق البرنامج هو الشيء الواقعي.

مع الواقعية يتم تشغيل البرنامج ليقترب الجميع من التفاهم والاتفاق. ويبتعد عن النقاشات المنفعلة سواء حول المخططات أو الفقرات التي لا تخدم البرنامج بأي حال من الأحوال. سندرك في الأخير أن ما كنا نظنه تافهاً هو المهم حقا ً.

الأشياء الواقعية تقود إلى ردود فعل واقعية وهذا مايجعلك تصل إلى الحقيقة.

#

كرر العمل بشكل مستمر
لا تتوقع نجاح تجربتك من المرة الأولى. دع التطبيق ينمو ليرشدك , دعه يتشكل ويتطور. في تطبيقات الويب ليس ضرورياً أن تصل الى مرحلة الاتقان . صمم الشاشات و استخدمها ومن ثم اختبرها ,وكرر العملية مرات ومرات.

بدلا ً من الإصرار المسبق على أن يكون كل شيء سليما ً, فإن تكرار عملية بناء التطبيق تجعلك تخذ قرارات واعية وبشكل مستمر خلال عملية البناء. بالإضافة إلى ماسبق أنك ستحصل على تطبيق عملي و سريع نظرا ً لأنك لم تنشد الكمال منذ انطلاقتك. النتيجة ستكون تغذية راجعة وتوجيهات حقيقية لأمور تستحق اهتمامك.

التكرار يؤدي إلى التحرر
لست بحاجة هدف تحقيق الكمال من أول محاولة , خصوصا ً إذا كنت تعرف أنه سيحدث لاحقا ً. معرفة أنك ستعيد النظر في المسائل هي أكبر دافع لإنتاج وتجربة الأفكار قبل أن تقرر قابليتها للتطبيق
# جزئه
تقدير الفترة الزمنية في أسابيع أو شهور ضرب من الخيال. في الحقيقة أنت لا تعرف مسبقا ً ما الذي سيحدث في المستقبل البعيد.

لذا قلص وقتك. قسم الزمن إلى فترات زمنية صغيرة. فبدلا من أن يكون مشروع يستغرق 12 أسبوعا ً, فكر به على أنه عدة مشاريع تستغرق 12 أسبوعا ً . بدلا ً من افتراض أن المهام تستغرق 30 ساعة أو أكثر , قسم المهام إلى أجزاء أكثر واقعية يتراوح الجزء مابين 6-10 ساعات . ثم قم بإنجاز مهمة تلو الأخرى.

أيضا ً نفس الفكرة تنطبق على المشاكل الأخرى . هل تواجه مشكلة كبيرة جدا ً لا تستطيع فهمها؟ قم بتقسيمها. قسم المشاكل إلى أجزاء أصغر وأصغر حتى تستطيع استيعابها.

#
لا تعقد اجتماعات
عادة ما تدور حول الكلمات و المفاهيم المجردة وليست حول أشياء حقيقية (مثل جزء من كود أو بعض تصاميم الواجهات) .

• غالبا ً ما تقدم معلومات قليلة وغير مفيدة أثناء اللقاء.
• غالبا ً ما يكون هناك شخص معتوه على الأقل , والذي حتما ً سيجد طريقه لتضييع وقت كل عضو بكلام فارغ.
• انجرافها بعيدا ً عن المواضيع الرئيسية أسهل من انجراف السيارات في الثلوج الكثيفة.
• غالبا ً تكون جداول أعمالها غامضه , ولا يوجد شخص متأكد تماما ً من الشيء الذي سيحدث.
• تتطلب إعدادا ً شاملا ً , وهذا الشيء نادرا ً مايفعله الناس.

وعندما تكون مضطرا ً لعقد اجتماع (وهذا يجب أن يكون حدثاً نادرا ً) , نفذ هذه القواعد البسيطة:

• ضع المنبة على 30 دقيقة, و رنين الجرس يكون إعلانا ً بانتهاء الاجتماع.
• قم قدر المستطاع بدعوة عدد قليل من الأشخاص.
• لا تبدأ الإجتماع أبدا ً دون أن يكون لديك جدول أعمال واضح.

#
اختر الأدوات التي تبقيك وفريقك في إثارة وتحفيز .

أي مبرمج سعيد هو مبرمج منتج ، ولهذا نتفاءل بالسعادة و يجب عليك أيضاً. لا تلتقط الأدوات فقط وتمارسها بالاستناد على معايير الصناعة والأداء القياسية، انظر إلى الحاجات المعنوية: هل هناك عاطفة، فخر، علاقة حرفية هنا؟ هل أنت حقاً سعيد بالعمل في بيئة العمل لمدة ثمانية ساعات يومياً ؟

للسعادة تأثير تعاقبي، أسعد المبرمجين يعملون أشياء صحيحة. يكتبون ببساطة، أسطر برمجية مقروءة. يتخذون من النظافة، الوضوح، المقروءة، المُعبر و الأنيق منهجاً لهم. لديهم المُتعة.